كتاب موسوعة التفسير المأثور

على الصلوات - آثار متعلقة بالآية - ج: 4 - ص: 319

٩٤٣٥ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنّه ذكر الصلاة يومًا، فقال: «مَن حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأُبَيِّ بن خَلَف» (١). (٣/ ٤٣)

٩٤٣٦ - عن عائشة، قالت: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: «مَن جاء بصلوات الخمس يوم القيامة، قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها، لم يَنقُصْ منها شيئًا؛ جاء وله عند الله عهدٌ أن لا يعذبه، ومَن جاء قد انتقص مِنهُنَّ شيئًا فليس له عند الله عهدٌ؛ إن شاء رحمه، وإن شاء عذَّبه» (٢). (٣/ ٤٤)

٩٤٣٧ - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: «اهجُري المعاصي فإنّها خيرُ الهِجرة، وحافظي على الصلوات فإنّها أفضلُ مِن البِرِّ» (٣). (٣/ ٤٥)

٩٤٣٨ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن صلّى الصلوات لوقتها، وأسبغ لها وضوءها، وأتَمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها؛ خرجتْ وهي بيضاء مُسْفِرٌة تقول: حفظكَ اللهُ كما حفظتَني. ومَن صلّى لغير وقتها، ولم يُسبغ لها وضوءها، ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها؛ خرجتْ وهي سوداءُ مُظْلِمَةٌ تقول: ضيَّعك اللهُ كما ضيعتني. حتى إذا كانت حيث شاء اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثوبُ

---

(١) أخرجه أحمد ١١/ ١٤١ - ١٤٢ (٦٥٧٦)، وابن حبان ٤/ ٣٢٩ (١٤٦٧)، والدارمي ٢/ ٣٩٠ - ٣٩١ (٢٧٢١).
قال الأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٤٣١ (١٩٣٣): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٢١٧ (٨٣٢): «بإسناد جيد». وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ٢/ ٦١٤ (١٣٤٨): «إسناد هذا الحديث جيد، ولم يخرجوه في السنن». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٩٢ (١٦١١): «رجال أحمد ثقات». وقال الهيتمي في الزواجر ١/ ٢٢١: «بسند جيد». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٤١٧ (٧٦٦): «بإسناد جيد». وقال ابن علان في دليل الفالحين ١/ ١٤٩: «لأحمد بسند صالح».
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ٤/ ٢١٥ (٤٠١٢).
قال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ (١٦١٥): «رواه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروِه عن محمد بن عمرو إلا عيسى بن واقد. قلت: ولم أجد من ذكره». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٣٧٠ (٥٢٢٤): «موضوع».
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط ٤/ ٢٣٨ (٤٠٧٧) بلفظ: «فإنها أفضل البر»، من طريق محمد بن يحيى بن يسار، عن حسين بن صدقة، عن المقبري، عن أبي هريرة به.
قال العقيلي في الضعفاء ٤/ ١٤٩ عن محمد بن يحيى بن يسار: «مجهول بالنقل، وحسين بن صدقة نحوه، وحديثه غير محفوظ». ثم أسند له هذا الحديث، ثم قال: «ولا يتابع عليه». ونقل عنه ذلك الذهبي في الميزان وأقرَّه، وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٣٠٢ (١٦٧٦): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن يحيى بن يسار، وهو ضعيف».