كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم - نزول الآية - ج: 7 - ص: 526

أيديهم وأرجلهم من خِلاف، وأما النفي فهو الهرب في الأرض (١) [٢٠٥٦]. (٥/ ٢٨٠)

٢٢٢٧٧ - عن عبد الله بن عمر -من طريق عبد الله بن عبيد الله- قال: نزلت آية المحاربين في العُرَنِيِّين (٢). (٥/ ٢٨١)

٢٢٢٧٨ - عن سعد بن أبي وقاص -من طريق مصعب بن سعد- قال: نزلت هذه الآية في الحَرُورِيَّة: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية (٣). (٥/ ٢٨٠)

٢٢٢٧٩ - عن سعيد بن جبير، قال: كان ناس من بني سُلَيْم أتَوُا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبايعوه على الإسلام وهم كَذَبةٌ، ثم قالوا: إنا نَجْتَوِي المدينة. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «هذه اللِّقاح تغدو عليكم وتروح، فاشربوا من أبوالها وألبانها». فبينما هم كذلك إذ جاء الصَّريخُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: قتَلوا الراعي، وساقُوا النَّعَمَ. فركِبوا في أثرِهم، فرجع صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أسَرُوا منهم، فأتَوا بهم النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية. فقتَل نبي الله - صلى الله عليه وسلم - منهم، وصلَب، وقطَّع، وسَمَل الأعين. قال: فما مثَّل النبي - صلى الله عليه وسلم - قبلُ ولا بعدُ، ونهى عن المُثْلةِ، وقال: «لا تُمثِّلوا بشيء» (٤).

(٥/ ٢٨٣)

٢٢٢٨٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- قال: كان قومٌ بينَهم وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - ميثاقٌ، فنقَضوا العهد، وقطَعوا السُّبُل، وأفسدوا في الأرض، فخيَّر الله نبيه فيهم؛ إن شاء قتَل، وإن شاء صلَب، وإن شاء قطَّع أيديهم وأرجلهم من خِلاف، {أو ينفوا من الأرض}، قال: هو أن يُطلَبوا حتى يُعجِزوا، فمن تاب قبلَ أن يَقدِروا عليه قُبِلَ ذلك منه (٥). (٥/ ٢٨٨)

---

[٢٠٥٦] علَّق ابنُ عطية (٣/ ١٥٣) على هذا القول الذي قاله ابن عباس من طريق علي، والضحاك بقوله: «ويشبه أن تكون نازلة بني قريظة حين هموا بقتل النبي - صلى الله عليه وسلم -».