كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض - ج: 8 - ص: 439

ثلاث: إمّا أن يتوبَ فأتوبَ عليه، وإمّا أن أستخرِجَ من صُلْبِه ذرية مؤمنة، وإما أن يكفُر فحسبُه جهنم (١). (٦/ ١٠٧)

٢٥٣٣٢ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: لَمّا رُفِع إبراهيم إلى ملكوت السماوات أشرف على عبدٍ يزني، فدعا عليه، فأُهلِك، ثم رُفِع أيضًا فأشرَف على عبد يزني، فدعا عليه، فأُهْلِك، ثم رُفِع أيضًا، فأشرَف على عبد يزني، فأراد أن يدعوَ عليه، فقال له ربُّه: على رِسْلِكَ، يا إبراهيم، فإنّك عبدٌ مستجاب لك، وإني من عبدي على إحدى ثلاثِ خلال: إما أن يتوب إلَيَّ فأتوبَ عليه، وإمّا أن أُخرِجَ منه ذريةً طيبة، وإما أن يتَمادى فيما هو فيه فأنا مِن ورائه (٢). (٦/ ١٠٦)

٢٥٣٣٣ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق طلحة بن عمرو- قال: لَمّا رُفِع إبراهيم في ملكوت السماوات رأى رجلًا يزني، فدعا عليه، فهلك، ثم رُفِع، فرأى رجلًا يزني، فدعا عليه، فهلك، ثم رُفِع، فرأى رجلًا يزني، فدعا عليه، فهلك، ثم رأى رجلًا يزني، فدعا عليه، فهلك، فقيل: على رِسْلِك، يا إبراهيم، إنّك عبدٌ يُستجابُ لك، وإنِّي من عبدي على ثلاث: إمّا أن يتوبَ إلَيَّ فأتوبَ عليه، وإمّا أن أُخرِجَ منه ذرية طيبة تعبُدُني، وإمّا أن يتمادى فيما هو فيه فإنّ جهنم من ورائه (٣). (٦/ ١٠٨)

٢٥٣٣٤ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق إبراهيم بن كيسان الصنعاني- قال: لَمّا أُرِيَ إبراهيم ملكوت السماوات والأرض سأل ربه، أي: يريه جنَّتَي سبأ، وغوطة دمشق (٤). (ز)

٢٥٣٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض} أي: خلق السموات والأرض، {وليكون من الموقنين} (٥). (ز)

٢٥٣٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في الآية، قال: ذُكِر لنا: أنّ إبراهيم - عليه السلام - فُرَّ به من جبّار مُترَفٍ، فجُعِل في سَرَب، وجُعِل رزقُه في أطرافه، فجعَل لا يَمُصُّ إصبَعًا من أصابِعِه إلا جَعَل الله له فيها رزقًا، فلمّا خرَج من ذلك السَّرَب أراه الله ملكوتَ السماوات، وأَراه شمسًا وقمرًا ونجومًا وسَحابًا وخلْقًا عظيمًا، وأَراه ملكوتَ الأرض؛ فرَأى جبالًا وبحورًا وأنهارًا وشجرًا ومِن كلِّ الدوابِّ وخلْقًا

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٥ - ١٣٢٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٥٠ - ٣٥١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٦٦٩٩).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٤٨.