كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرعد - أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال - ج: 12 - ص: 88

قال: الكبيرُ بقَدَرِه، والصغيرُ بقَدَره، {زبدًا رابيًا} قال: رَبا فوق الماء الزَّبَدُ، {وممّا يوقدون عليه في النار} قال: هو الذَّهبُ، إذا أُدْخِل النارَ بَقِيَ صَفْوُه، وذَهَب ما كان فيه مِن كَدَرٍ، وهذا مَثَلٌ ضربه الله للحقِّ والباطل، {فأمّا الزبدُ فيذهبُ جفاءً} يتعلق بالشَّجَرِ، ولا يكونُ شيئًا، هذا مَثَل الباطل، {وأمّا ما ينفعُ النّاسَ فيمكُثُ في الأرض} هذا يُخرج النبات، وهو مَثَلُ الحقِّ، {أو متاعٍ زبدٌ مثلُهُ} قال: المتاعُ: الصُّفْرُ، والحديدُ (١). (٨/ ٤٢٢)

٣٨٩٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها} الصغير بصِغَرِه، والكبير بكبره، {فاحتمل السيل زبدا رابيا} أي: عاليًا، {ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله، كذلك يضرب الله الحق والباطل، فأما الزبد فيذهب جفاء} والجفاء: ما يتعلق بالشَّجَر، {وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}. هذه ثلاثة أمْثال ضَرَبها اللهُ في مَثَل واحد. يقول: كما اضْمَحَلَّ هذا الزبدُ فصار جُفاءً لا يُنتَفَعُ به، ولا تُرْجى بَرَكَتُه؛ كذلك يَضْمَحِلُّ الباطلُ عن أهله كما اضْمَحَلَّ هذا الزَّبَد، وكما مكث هذا الماءُ في الأرض، فأَمْرَعَتْ (٢) هذه الأرض، وأخْرَجَتْ نباتَها، كذلك يبقى الحقُّ لأهله كما بَقِي هذا الماءُ في الأرض، فأخرج الله به ما أخرج من النبات. قوله: {ومما يوقدون عليه في النار} الآية: كما يبقى خالِصُ الذَّهَب والفضة حين أُدْخِل النار، وذَهَبَ خَبَثُه؛ كذلك يبقى الحقُّ لأهله. قوله: {أو متاع زبد مثله} يقول: هذا الحديد والصفر الذي ينتفع به، فيه منافع، يقول: كما يبقى خالِص هذا الحديد وهذا الصفر حين أدخل النار وذهب خبثه كذلك يبقى الحقُّ لأهله كما بَقِي خالِصُهما (٣). (٨/ ٤٢١)

٣٨٩٦٦ - عن عوف [بن أبى جميلة الأعرابي]-من طريق هَوْذة بن خليفة- قال: بلغني في قوله: {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها}: إنما هو مَثَلٌ ضربه الله للحق والباطل، {فسالت أودية بقدرها} الصغير على قَدَره، والكبير على قَدَره، وما بينهما على قَدَره، {فاحتمل السيل زبدا رابيا} يقول: عظيمًا، وحيثُ اسْتَقَرَّ الماءُ يذهب الزبدُ جُفاءً، فتطير به الريح، فلا يكون شيئًا، ويبقى صريح الماء الذي ينفع

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٣٤ - ٣٣٥، وابن جرير ١٣/ ٥٠٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أي: أخصبت. القاموس (مرع).
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٥٠١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.