كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية

إعفاء اللحية ٢٢١ - توضيحات بشأن تهذيب اللحية وإطالة الثوب - ج: 11 - ص: 637

[توضيحات بشأن تهذيب اللحية وإطالة الثوب]

[السُّؤَالُ]

ـ[ماحكم إطلاق اللحية وتقصير الثوب (بمختلف الآراء) ؟

حيث أرى أن تهذيب اللحية أجمل من إطلاقها دون ترتيب خاصة عندما تكون اللحية غير مكتملة أو خفيفة جدا فإطلاقها يظهر الشخص بشكل غير لائق، كما أننا نرى كهنة اليهود يطلقون لحاهم، أما عن الثوب فالرجل عندما يغطي ثوبه ساقيه ويكاد يلامس قدميه أجمل بكثير من أن يكون ربع أو نصف ساقه مكشوفا، وأعتقد أن رأيي يطابق أراء الأغلبية والظهور بشكل جميل ولائق يطابق قول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام:إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى نعمته على عبده. أفيدوني أثابكم الله ووفقكم لما فيه مصلحة إسلامنا العزيز.]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد سبق الجواب مفصلاً عن حكم إطلاق اللحية، في الفتوى رقم

٢٧١١ والفتوى رقم

١٤٠٥٥ والفتوى

وكذلك سبق بيان حكم إسبال الثوب في الفتوى رقم

٥٩٤٣ فلتراجع.

وههنا تنبيهات هامة نرجوا أن يتنبه لها الأخ السائل:

الأول: أن الأحكام إنما تتلقى من الشرع، ويجب على المسلم أن يكون هواه تابعاً لمراد الشرع.

الثاني: أن مخالفة المشركين بإعفاء اللحية حاصل ولو وقع إعفاء اللحية من قبل بعضهم كفعل بعض كهنة اليهود، لأن حلقها هو غالب فعل المشركين. وانظري الفتوى رقم ١٣٥٦٩

الثالث: أن قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال. رواه مسلم عن ابن مسعود. وهو لا يعارض ما نحن فيه، لأن ميزان الجمال موافقة الشرع، ويتحقق الجمال بإكرامها وتسريحها، وانظر الفتوى رقم ٥٦٤٢

الرابع: أنه ليس هنالك إلزام بتقصير الثوب إلى أنصاف الساقين، بل هو مستحب، فيجوز إطالته إلى ما فويق الكعبين. أما طالته إلى ما تحت الكعبين فينافي تقوى الرب، ونقاء الثوب، ومن هنا قال عمر رضي الله عنه لذلك الشاب: ارفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك. رواه البخاري.

الخامس: أن ما ذكره من جواز الأخذ من اللحية، أو إطالة الثياب قد ذهب إليه بعض الفقهاء مع كراهة إطالة الثياب إلى ما دون الكعبين، إلا أن القول بالمنع في الحالين أقوى لأدلة الصريحة التي ذكرناها في الفتاوى المشار إليها.

هذا وإننا لنسأل الله تعالى أن يوفقنا والسائل إلى حسن القصد وخير العمل.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

١٧ جمادي الثانية ١٤٢٣