[حكم نشر المقالات والقصص المشتملة على الاستهزاء برب العالمين جل وعلا]
[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم نشر مثل هذه المقالات وقراءة هذه القصص لهذه الكاتبة التي من المفترض أنها طبيبة والتي تسمى نوال السعداوي؟؟
فإن لها مسرحية والعياذ بالله تسمي (الإله يستقيل في اجتماع القمة) .....وحدث أنه على أحد المواقع قام أحد الناس بنقل مقالة تعرض تفاصيل هذه الرواية....وتدافع عن الكاتبة وتصفها بالشجاعة والثورية والتحررية وهكذا ولم أستطع وضع لينك أو وصلة لتحميل المقال كاملا لأن محرر النصوص لا يقبل كتابة حروف إنجليزية في وسط العربي وكنت قد أضفت هذا السؤال من قبل إلا أنني لست متأكدا من إضافته من عدمها كما أنه لم يصلني بريد برقم السؤال....فأسأل فيه ثانية لأن الأمر مهم وعاجل والله العظيم ...
وبسبب هذا المقال انقلب الأمر إلى سباب وشتائم ومشاحنات بين الأعضاء على الموقع.....فنرجو الرد سريعا لأن المشرف على الموقع يريد الفتوى حتى يستطيع أن يحذف الموضوع تماما وهو على يقين..
وهذا ملخص ما في المقال حتى ينجلي الأمر:
أمنية النجار من القاهرة: صدرت أخيراً الطبعة الثانية لآخر مسرحيات الكاتبة نوال السعداوي "الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة" عن دار نشر "مكتبة مدبولي". المسرحية هي السابعة في سلسلة أعمال السعداوي المسرحية، بعد "إيزيس"، "الأطفال يغنّون للحب"، "الحاكم بأمر الله"، "الإنسان"، "الزرقاء" و"الصورة الممزقة". جميع هذه.
جزء آخر: لا شك في أن حياة السعداوي شهدت الكثير من المواقف الثورية، مما جعلها مدرجة على قائمة المطلوب إهدار دمهم لدى الجماعات الإسلامية من ناحية وعلى قائمة المعارضين السياسيين التقدميين من ناحية أخرى، بالإضافة إلى أن آراءها كان لها دوي الصدمة الثقافية لدى المجتمع الذي جابهها بالكثير من النقد والهجوم والرفض. من هذه الآراء الصادمة مثلا تناولها المبكر منذ بداية عملها كطبيبة لقضية ختان الإناث والتي قلبت الدنيا ولم تقعدها، ونرى الآن بعد مرور عشرات السنين كيف تقبلها المجتمع واعترف بآثارها السلبية وخروجها على النصوص الإسلامية. الثمن الذي دفعته السعداوي كان ولا يزال ثمنا باهظا كلفها الكثير من الصراع والطرد من العمل والسجن والغربة والتهديد.
جزء آخر: لم تتحقق هذه الرغبة سوى في ليلة الرابع من تشرين الأول ١٩٩٦ عندما كتبت مسرحية "الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة" في بيتها بولاية نورث كارولاينا بعد مشاهدة مسرحية مستوحاة من روايتها "سقوط الإمام"، تمثيل الطلبة في جامعة ديوك. "الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة"، مسرحية من فصل واحد وأربعة مشاهد، حوادثها عبارة عن حوار بين عشر شخصيات: سيدنا موسى، سيدنا عيسى، سيدنا إبرهيم، سيدنا رضوان، سيدنا محمد، ستنا حواء، السيدة مريم، بنت الله، إبليس، والرب الأعلى.
جزء آخر: في المشهد الأول الذي يبدأ بمونولوغ تتساءل فيه شخصية سيدنا موسى عن سبب عدم وفاء الرب الأعلى بوعده لشعبه المختار بني إسرائيل بتمكينهم من أرضهم من النيل إلى الفرات حتى تظهر شخصية سيدنا عيسى الذي يناجي أباه في السماء ويتساءل لماذا يبخل عليه بلقائه ويتحسر على الحال التي آل إليها الكتاب المقدس بعدما صار الناس يتركونه ويقرؤون كتبا يكتبها رجال ونساء ولا سيما النساء "الفيمينست" المنتميات إلى حركات التحرير النسوية. مونولوغ سيدنا عيسى يكشف تظلمه ضد الإله الأب الذي يقابل لهفة الابن بالصمت ووجود الأم بالتجاهل: "آه يا أماه اغفري ذنوب ابنك، لكنني يا أمي لم أكن أدرك وجودك، لم أكن أسمع صوتك، كان أبي يأمرك بالصمت، ويتكلم هو بدلا منك".
جزء آخر: حوار التظلمات في المشهد الأول يشهد اعتراض ستنا حواء على الدور المتقلص لها تاريخيا بينما يشكو إبليس تعبه من الوسوسة في آذان الناس ورغبته في تقديم استقالته، وتبرز فيه أيضا شخصية "بنت الله" التي تعرف نفسها إلى إبليس على أنها إنتاج خيال المؤلفة وتطالب بحقها في نسبها إلى الرب الأعلى.
ومعذرة لوقاحة الكلام ولكن كما ذكرت أن هناك أناسا يحتاجون الاستفتاء حتى في الواضحات ... وهم طلبوا فتوى صريحة من أحد العلماء أو المجمعات الفقهية.
فأفيدونا أفادكم الله على وجه السرعة.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمما لا شك فيه هو أنه يحرم نشر أو قراءة مثل هذه المقالات والقصص التي تشتمل على الكفر بالله والاستهزاء به وتخالف صريح القرآن، والواجب هو التصدي لمثل هذه المقالات والقصص وأمثال تلك المرأة الكاتبة التي قد ضجت الأمة من أمثالها وأمثال أفكارها الكفرية.
وهذه المسرحية التي تسمى (الإله يستقيل في اجتماع القمة) ، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً، هي إحدى طامتها الكثيرة وهي عبارة عن سخافات تشمئز منها القلوب وتقشعر منها الجلود والشعور لما فيها من الاستهزاء والسخرية بالله عز وجل سبحانه وتعالى.
والله عز وجل قد كفَر من استهزأ بأصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم فما بالك به هو سبحانه وتعالى، فقد قال رجل من المنافقين: ما أرى قرآءنا هؤلاء إلا أرغب بطوناً وأجبن عند اللقاء، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله؟ إنما كنا نخوض ونلعب فقال أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم..... .
ولذلك أجمع العلماء قاطبة على أن الاستهزاء بالله وبدينه وبرسوله صلى الله عليه وسلم كفر بواح يخرج من الملة بالكلية.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر، يكفر به صاحبه بعد إيمانه. اهـ.
ثم أضف إلى ذلك ما في هذه المسرحيات من تمثيل للأنبياء صلوات الله عليهم، وتمثيل الأنبياء حرام كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية فتوى رقم: ٤٧٢٣، ورقم: ١٠٨٣٦. وكذا راجع في موقعنا الفتوى رقم: ١٠١٥٥، والفتوى رقم: ١٥٦٩١. لما فيه من تنقص منهم، وادعاء من أفسق وأفجر الخلق تبوأ مرتبة الأنبياء وتقمص شخصيات أفضل البشرية على الإطلاق، الذين اصطفاهم الله على العالمين لما علم سبحانه وتعالى أن فيهم من الفضل والكمال والنقاء، ولذلك فإنه يحرم نشر مثل تلك المسرحيات أو تلك المقالات التي الهدف من ورائها هو هدم العقيدة الصحيحة، وكل من شارك في نشرها فهو مشارك في الإثم، بل قد يكون إثمه أشد، لأن هذا إقرار منه ورضى بذلك، ويرى بعض أهل العلم أن الإقرار على المنكر أشد من فعل المنكر نفسه.
فعلى ذلك ننصح الإخوة القائمين على المواقع أن يحذروا كل الحذر من نشر مثل هذه المقالات الكفرية أو المسرحيات التي تخالف العقيدة الصحيحة للمسلمين، ولا يجوز لأي أحد أن يدافع عن ذلك.
فقد قال الله تعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. (سورة المائدة:٢) .
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
١٩ رجب ١٤٢٩