كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية

الحلف بالطلاق وتعليقه ٨٠٥ - حكم قول الزوج علي اليمين كذا - ج: 13 - ص: 10287

[حكم قول الزوج علي اليمين كذا]

[السُّؤَالُ]

ـ[واقعت زوجتي من دبرها ثم حلفت يمينا على ألا أعود لمثل هذا العمل مرة أخرى ثم رجعت لهذا الفعل عدة مرات، علما بأني قد طلقت زوجتي مرتين فى السابق وراجعتها، فهل وقع الطلاق الأخير وكيف الحل فى هذا، والآن بعد ما قمت بعمرة رجعت لله تعالى وتبت إليه إن شاء الله أفتى لي أحد الشيوخ ببلدي بإرجاعها، ولكني لست مرتاحا للفتوى فأفيدوني أفادكم الله وبأسرع وقت ممكن وبارك الله فيكم، علما بأن اللفظ الذي تلفظت به هو (وعلي اليمين معادش نولى لهذا العمل) ؟]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فيلزم السائل من قوله (علي اليمين ... إلخ) ما جرى به عرف بلده، فإن كان العرف يعتبره طلاقاً فهو طلاق، وإن لم يعتبره طلاقا فهو يمين يلزمه فيها كفارة يمين، جاء في كتاب فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك: (وسئل) شيخنا أبو يحيى رحمه الله تعالى عن رجل قال علي اليمين ما أخذت الشيء الفلاني نسيانا منه، ولم يقصد بصيغته شيئاً معيناً فتبين أنه أخذه فهل يلزمه الطلاق أو اليمين بالله، وعليه الكفارة أو كيف الحال؟ فأجاب بما نصه: الحمد لله يلزم هذا الرجل ما جرى به عرف أهل بلده فإن جرى العرف بأنه طلقة واحدة لزمه طلقة، وإن جرى بأنه ثلاثة لزمه ثلاث، وإن لم يجر بالطلاق أصلاً لزمه كفارة يمين، وفي هذه الحالة إن كان جازماً بصدق نفسه فيما حلف عليه أو ظانا ظنا قوياً قريباً من الجزم، ثم ظهر خلافه فلا كفارة عليه، وأما عند جريان العرف بالطلاق فلا فرق بين الجزم، وغيره. والله أعلم. انتهى.

وإذا كان العرف يقضي بأنه طلاق فيكون قوله السابق طلاقاً معلقاً على الأمر المحلوف عليه وهو إتيان الزوجة من الدبر، وقد اختلف في وقوع الطلاق المعلق إذا نوى به المنع والزجر ولم ينو به الطلاق، وسبق بيانه في الفتوى رقم: ١٧٨٢٤.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٢٩ ربيع الأول ١٤٢٨