كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية

أحكام أخرى ٩٦ - القدر الذي يعفى عنه من النجاسات - ج: 11 - ص: 3007

[القدر الذي يعفى عنه من النجاسات]

[السُّؤَالُ]

ـ[هل حدد الإسلام كمية النجاسة مثل البول أو الدم أو غيرها من النجاسات التي تجعل صلاتك باطلة؟

وجزاكم الله خيرا.]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالقدر الذي يعفى عنه من النجاسات بحيث لا تبطل الصلاة محل خلاف بين أهل العلم وتفصيل ذلك في الموسوعة الفقهية كما يلي: اختلفت آراء الفقهاء فيما يعفى عنه من النجاسات كما اختلفت آراؤهم في التقديرات التي تعتبر في العفو، فذهب الحنفية إلى التفرقة بين النجاسة المخففة والنجاسة المغلظة وقالوا إنه يعفى عن المغلظة إذا أصابت الثوب أو البدن بشرط أن لا تزيد عن الدرهم، قال المرغيناني: وقدر الدرهم وما دونه من النجس المغلظ كالدم والبول والخمر وخرء الدجاج وبول الحمار جازت الصلاة معه، أما النجاسة المخففة فقد اختلفوا في القدر الذي يعفى عنه منها على روايات، قال المرغيناني: إن كانت كبول ما يؤكل لحمه جازت الصلاة معها حتى يبلغ ربع الثوب، وقال الكاساني: حد الكثير الذي لا يعفى عنه من النجاسة الخفيفة هو الكثير الفاحش في ظاهر الرواية، وفرق المالكية بين الدم وما معه من صديد وقيح وسائر النجاسات فيقولون بالعفو عن قدر درهم من دم وقيح وصديد والمراد بالدرهم الدرهم البغلي وهو الدائرة السوداءالكائنة في ذراع البغل، قال الصاوي: إنما اختص العفو بالدم وما معه لأن الإنسان لا يخلو عنه فالاحتراز عن يسيره عسر دون غيره من النجاسات كالبول والغائط والمني والمذي، وذهب الشافعية إلى العفو عن اليسير من الدم والقيح وما يعسر الاحتراز عنه وتعم به البلوى كدم القروح والدمامل والبراغيث وما لا يدركه الطرف وما لا نفس له سائلة وغير ذلك، والضابط في اليسير والكثير العرف، وأما الحنابلة فقد صرحوا بأنه لا يعفى عن يسير نجاسة ولو لم يدركها الطرف كالذي يعلق بأرجل ذباب ونحوه، وإنما يعفى عن يسير الدم وما يتولد منه من القيح والصديد إلا دم الحيوانات النجسة فلا يعفى عن يسير دمها كسائر فضلاتها، ولا يعفى عن الدماء التي تخرج من القبل والدبر لأنها في حكم البول أو الغائط، وظاهر مذهب أحمد أن اليسير ما لا يفحش في القلب. انتهى وللمزيد راجع الفتوى رقم: ٥٠٧٦٠ والفتوى رقم: ٦٧٠٠٢.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٠٦ جمادي الثانية ١٤٢٧