كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية

الأحكام المترتبة عليه ١١٦ - يلزمك ما أوقعته من الطلاق على زوجتك - ج: 13 - ص: 11014

[يلزمك ما أوقعته من الطلاق على زوجتك]

[السُّؤَالُ]

ـ[أنا شاب متزوج منذ ٦ سنوات، ووقع خلاف حاد مع زوجتي بعد الولادة في اليوم التاسع والثلاثين بعد الولادة، وقمت بطلاقها على الهاتف، وأنا في حالة عصبية، ولم تكن زوجتي طاهرا، وبعد سنتين نشب خلاف حاد وقمت بطلاقها على الهاتف، وأنا في حاله عصبية، وبعد ثلاث سنوات نشب خلاف وقمت بضربها وقلت لها بالحرف الواحد أنت طالق. وكنت أقصد الطلاق، وطبعا كنت في حالة عصبية ولا أعلم ماذا أفعل بخصوص الطلقة الثالثة؟ وهل وقع الطلاق في الأولى والثانية، وأنا لم أكن أقصد الطلاق وكنت أقصد التهديد؟]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما أوقعته من طلاق صريح على زوجتك فإنه واقع، ولا اعتبار لما ذكرته من عدم قصد الطلاق. قال ابن قدامة: صريح الطلاق لا يحتاج إلى نية. اهـ

كما أنه لا اعتبار لإيقاعك إياه في الحيض أو النفاس في قول جمهور أهل العلم فيلزمك، ويقع عليك مع الإثم خلافا لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القائل بأن الطلاق البدعي كالطلاق في الحيض النفاس ونحوه لا يقع، وقول الجمهور أقوى وأرجح.

وبناء عليه، فيلزمك ما أوقعته من الطلاق على زوجتك وهو ثلاث تطليقات، فتبين منك وتحرم عليك، ولا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك، قال تعالى: فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ {البقرة:٢٣٠} .

وننبهك إلى أن الغضب لا يمنع وقوع الطلاق، إذ لا يعمد المرء إلى فراق زوجته غالبا إلا إذا كان بينهما خصومة وشجار وغضب، فلو كان مانعا لما وقع طلاق.

لكن ما وصل بالمرء منه إلى درجة فقد الوعي والإدراك، وغطي على عقله رفع الأهلية ومنع وقوع الطلاق، وغيره من التصرفات؛ لأن صاحبه يصير كالمجنون والمغمي عليه.

وللمزيد انظر الفتاوى التالية أرقامها: ٩٤٤٤، ٣٠٧٣، ١١٣٦٧٠.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٢١ صفر ١٤٣٠