كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الارحام وتفسيل الميت والصلاة عليه - مذهب الحنفية - ج: 5 - ص: 8

ميت بين نساء وليس معهن رجل مسلم ولا كافر فانهن لا يغسلنه سواء كن ذوات رحم محرم منه أو لا، لأن المحرم فى حكم النظر الى العورة والأجنبية سواء، فكما لا تغسله الأجنبية فكذا ذوات محارمه لكن ييممنه وهنا يكون للرحم المحرم ما ليس لغيره فقد قال صاحب البدائع: غير أن الميممة اذا كانت ذات رحم محرم منه فانها تيممه بغير خرقة وان لم تكن ذات رحم محرم منه تيممه بخرقة وكذلك الحكم فى حق المرأة التى تموت وليس معها امرأة. وقال ابن عابدين (١):

المحرم لا يحتاج إلى خرقة لانه يجوز له مس أعضاء التيمم بخلاف الاجنبى. وفى الفتاوى الهندية (٢): لو مات رجل فى السفر ومعه نساء تيممه ذات رحم محرم منه بغير ثوب وغيرها بثوب.

أما من ناحية الدفن فان الارحام أولى من غيرهم فقد جاء فى الفتاوى الهندية:

وذوو الرحم المحرم أولى بادخال المرأة القبر من غيرهم وكذا ذو الرحم غير المحرم أولى من الأجنبى كذا فى البحر الرائق.

وأما الصلاة على الميت فقد قال فى حاشية الطحطاوى (٣): السلطان أحق بالصلاة على الميت ثم نائبه ثم القاضى ثم صاحب الشرطة ثم خليفة الوالى ثم خليفة القاضى ثم إمام الحى ثم الولى الذكر ويقدم الأقرب فالاقرب كترتيبهم فى النكاح. وعبارة الدر المختار (٤):

بعد السلطان يقدم الولى بترتيب عصوبة النكاح قال ابن عابدين فى حاشيته تعليقا على ذلك فلا ولاية للنساء ثم قال:

والظاهر أن ذوى الأرحام داخلون فى الولاية أما التعبير بالعصوبة فذلك لاخراج النساء فقط‍ فذوو الارحام أولى من الأجنبى وهو ظاهر ويؤيده تعبير الهداية بولاية النكاح. وفى الهداية (٥) قال: ولغير العصبات من الأقارب ولاية التزويج عند أبى حنيفة. وقال صاحب فتح القدير (٦):

معناه عند عدم العصبات. وفى شرح العناية قال: يعنى كالأخوال والخالات والعمات ثم عند أبى حنيفة بعد العصبات الأم ثم ذوو الأرحام الأقرب فالأقرب. البنت ثم بنت الابن ثم بنت البنت ثم بنت ابن الابن ثم بنت بنت البنت ثم الأخت لاب وأم ثم الاخت لاب ثم الاخ والاخت لام ثم أولادهم ثم العمات والاخوال والخالات وأولادهم على هذا الترتيب ثم مولى الموالاة .. الخ وفى حاشية

---

(١) رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار لابن عابدين ح‍ ١ ص ٨٠٦ طبع المطبعة العثمانية بمصر دار سعادات سنة ١٣٢٤ هـ‍.
(٢) الفتاوى الهندية المسماه بالفتاوى العالمكرية وبهامشه فتاوى قاضيخان للاوزجندى ح‍ ١ ص ١٦٠ الطبعة الثانية طبع المطبعة الكبرى الاميرية بمصر سنة ١٣١٠ هـ‍.
(٣) حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح شرح نور الايضاح ص ٣٤٣ طبع المطبعة الازهرية المصرية سنة ١٣٢٨ هـ‍ الطبعة الثانية.
(٤) الدر المختار على حاشية ابن عابدين ح‍ ١ ص ٨٢٤ الطبعة السابقة.
(٥) فتح القدير للامام كمال الدين المعروف بابن الهمام وبهامشه شرح العناية على الهداية ح‍ ٢ ص ٤١٣ الطبعة الاولى طبع المطبعة الكبرى الاميرية بمصر ١٣١٥ هـ‍.
(٦) المرجع السابق ح‍ ٢ ص ٤١٣ وما بعدها الطبعة السابقة.