كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

أسباب الاستخلاف وشروطه - مذهب الحنفية - ج: 6 - ص: 123

أبو حنيفة رحمه الله تعالى يجوز الاستخلاف لان الاستخلاف لعلة العجز وهو ها هنا ألزم والعجز عن القراءة غير نادر فلا يلحق بالجنابة لكنهم أجمعوا على أنه لو قرأ ما تجوز به الصلاة ثم حصر فلا يجوز الاستخلاف لعدم الحاجة اليه، واختلفوا كذلك فيما لو اصابته بندقة (١) فشجته أو رماه انسان بحجر فشجه فقال أبو يوسف يبنى ويستخلف واحتج بما روى أن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه لما طعن فى المحراب استخلف عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ولو فسدت صلاته لفسدت صلاة القوم ولم يستخلف ولان هذا حدث حصل بغير صنعه فكان كالحدث السماوى وقال أبو حنيفة ومحمد لا يجوز لان هذا حدث حصل بصنع العباد بخلاف الحدث السماوى وأيضا فان هذا النوع من الحدث فى الصلاة مما يندر وقوعه وقد روى أن استخلاف عمر بن الخطاب كان قبل افتتاح الصلاة لما روى أنه لما طعن قال: آه قتلنى الكلب، من يصلى بالناس ثم قال:

تقدم يا عبد الرحمن ومعلوم أن هذا كلام يمنع البناء على الصلاة، أما شروط‍ الاستخلاف فثلاثة:

الاول: استجماع شرائط‍ (٢) البناء فكل ما هو شرط‍ جواز البناء هو شرط‍ جواز الاستخلاف، وشرط‍ جواز البناء (٣) هى الاول كون الحدث سماويا وهو ما لا اختيار للعبد فيه ولا فى سببه بخلاف ما لو أحدث عمدا أو كان بسبب شجة أو عضة.

والثانى: أن يكون من بدنه احتراز عما اذا أصابته نجاسة من خارج.

والثالث: أن يكون الحدث غير موجب للغسل احترازا عما اذا أنزل بتفكر ونحوه والرابع أن لا يكون الحدث يندر وجوده فلا يبنى باغماء وقهقهة والخامس أن لا يؤدى ركنا مع الحدث احترازا عما اذا سبقه الحدث ساجدا فرفع رأسه قاصدا الاداء والسادس أن لا يفعل فعلا منافيا احترازا عما اذا أحدث عمدا بعد السماوى والسابع أن لا يفعل فعلا له منه بد فلو فعله استقبل والثامن أن ينصرف من ساعته ولم يتراخ بلا عذر فلو تراخى قدر أداء ركن بعذر كزحمة أو نزول دم فأنه يبنى والتاسع أن لا يظهر حدثه السابق بعد الحدث السماوى فلو سبقه حدث فذهب فانقضت مدة مسحه أو كان متيمما فرأى الماء استقبل على الاصح والعاشر أن لا يتذكر فائتة عليه بعد الحدث السماوى وهو ذو ترتيب بان لم تزد الفوائد عن ست فلو تذكر فلا

---

(١) بدائع الصنائع ج ١ ص ٢٢١ الطبعة السابقة.
(٢) رد المحتار على الدر المختار المعروف بحاشية ابن عابدين ج ١ ص ٥٦٤ الطبعة السابقة.
(٣) حاشية ابن عابدين على الدر ج ١ ص ٥٦٠، ٥٦١ طبع المطبعة العثمانية بمصر دار سعادات سنة ١٣٢٤ هـ‍