كتاب مجلة الرسالة

العدد ٣١١ - رسالة النقد - ج: 311 - ص: 95

وحلوا بفنلندة عقب الانقلاب السوفيتي في روسيا. وهو في

قوله هذا يعتمد على ما رووه له، وما تحدثوا به إليه دون أن

يتعداه إلى سبل التحقيق للتأكد من صحة أقوالهم. فنحن نعرف

أن المصادر التركية تتحدث عن رحلة جموع من (الأتراك -

المسلمين) إلى الشمال في القرن السادس عشر للميلاد، وأنهم

نزلوا بلاد (الفنوا) - أنظر خير الله أفندي في دولت عَلِية

عُثمانية تاريخي ج ٦ ص ١٣٨ - ١٤٥ - فهل تحقق الباحث

من أن مسلمي فنلندة الذين شاهدهم عن كثب ليسوا من نسل

هؤلاء؟ وأن قولهم بأنهم أتوا فنلندة عقب الثورة الاشتراكية

الكبرى في روسيا حقيقة لا تخلو من الريب؟ هذه أسئلة

خطرت بالذهن حين تلونا للباحث كلامه في صدد أصل

هؤلاء.

ومسألة أخرى في هذا البحث، فالباحث يذكر أن جموع هؤلاء المسلمين الأتراك تنزل العاصمة ثم بمدينتي (تمبري) و (توركو) وهو لم يذكر لنا شيئاً عن المدينة الثانية وهل هناك صلة بين أسمها ولفظة (تورك) خصوصاً أنهم على ما يروي من (الترك - التتر). ولا شك أنه في فترة خمسة عشر عاماً ليس في مستطاع هذه الجموع (التركية - التترية) أن تخلع على المدينة اسماً مشتقاً من أصول جماعتها، خصوصاً وهم أقلية؛ وإذن فللموضوع شأن أعمق من القول بأن هؤلاء من الذين نزلوا (فنلندة) بعد الثورة البلشفية في روسيا