كتاب مجلة الرسالة

العدد ٦٤٩ - في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - ج: 649 - ص: 14

[في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب]

للأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي

- ١٩ -

ج١٧ ص ٣٠: ما أحسن قول العتابي وأحكمه!:

لوم يعيذك من سوء تقارفه ... أبقى لعرضك من قول يداجيكا

وقد رمى بك في تيهاء مُهِلكة ... من بات يكتمك العيب الذي فيكا

قلت: (مهلكة) بفتح الميم، ولامها مثلثة، وهي المفازة، والجمع مهالك. .

ج ١٣ ص ٢٦: قد وهبناه منك وصفحنا عن ذنبك قلت: قد وهبناه لك. قال سيبويه ج ١ ص١٦٠: ولا تقول وهبتك لأنهم لم يعدوه ولكن وهبت لك.

في اللسان: حكى السيرافي عن أبي عمر وأنه سمع أعرابياً يقول لآخر: انطبق معي أهبك نبَلا.

وإن جاز قول الإعرابي فعنده نقف. والأعلى هو قول (الكتاب) المعجز: (رب، هب لي حكماً) (فوهب لي ربي حكماً).

والحكم: الحكمة، (وهو أعم منها - كما قال الراغب في مفرداته - فكل حكمة حكم، وليس كل حكم حكمة، فان الحكم أن يقضى بشيء فيقول: هو كذا أو ليس بكذا).

ج ٦ ص ٢٧٥: قال الأمير أبو الفضل الميكالي: كتب عامل رقعة إلى الصاحب في التماس شغل، وفي الرقعة: إن رأى مولانا يأمر بإشغالي ببعض أشغاله فعل. فوقع الصاحب تحتها: من كتب لإشغالي لا يصلح لأشغالي

وجاء في الشرح: يريد أن كسر الهمزة خطأ، وكان يريد أن يقول شغلي، وفي القاموس يقول: إن أشغل لغة جيدة أو قليلة أو رديئة.

قلت: (من كتب إشغالي) كما روت اليتيمة ج ٣ ص ٣٨ ومزاد الصاحب أن المجرد من هذا الفعل هو الجيد، والمزيد رديء. في التاج (شغله كمنعه شغلا - بالفتح - ويضم وهذه عن سيبويه. وأشغله، واختلف فيها فقيل هي (لغة جيدة أو قليلة أو رديئة) قال ابن دريد: لا يقال: أشغلته، ومثله في شروح الفصيح وشرح الشفاء للشهاب والمفردات للراغب والأبنية لابن القطاع، ولا يعرف لأحد القول بجودتها عن إمام من الأئمة، وكتبة بعض عمال