كتاب مجلة الرسالة

العدد ٨١٣ - مسابقة الفلسفة لطلاب التوجيهية: (٤) - ج: 813 - ص: 29

[مسابقة الفلسفة لطلاب التوجيهية: (٤)]

(١) النفس أبن سينا (٤)

للأستاذ كمال دسوقي

لا يفوتني قبل أن أتقدم بكم إلى موضوعنا اليوم أن أنبهكم إلى هذه الصلة الوثيقة بين العقل بقسميه النظري والعملي عند أبن سينا وبين تصنيفه للعلوم العقلية. ولما كنت أخشى ألا يتيسر لكم الوقوف على هذا التصنيف في كتابه الشفاء، أو في مقدمة منطق المشرقيين أو في رسالته في أقسام العلوم العقلية، فإني مجمل لكم الحديث عن لوحة تقسيمه للعلوم هذه التي ينبغي أن تقفوا عليها وأن تربطوها بأقسام العقل النظري والعملي التي حدثتكم عنها في المقال السابق.

ذلكم أن العلوم تنقسم عند أبن سينا كذلك إلى نظرية وعملية. فالنظري منها ما كانت غايته حصول الاعتقاد اليقيني بحال الموجودات التي لا يتعلق وجودها بفعل الإنسان، كالله والكواكب، والأرض، والأعداد. . . الخ اعتقادا غايته الوصول إلى الحق والبحث عن الحقيقة أما العملي فيتجاوز حصول الاعتقاد إلى حصول رأي هملي فيما هو من تدبير الإنسان وكسبه؛ حصولا من شأنه أن يؤدي بنا إلى الخير أو فهنا تفرقة الأشياء من حيث وجودها بإرادتنا أو بغير إرادتنا وكيفية علمنا بها على هذا الأساس.

والعلوم النظرية عنده ثلاثة: العلم الأدنى (الطبيعيات)؛ وموضوعه هذه الأمور التي حددوها ووجودها يتعلقان بالمادة والحركة، كأجسام الأفلاك التي تحدثنا عنها، والعناصر الأربعة وكل ما هو جسمي على الإطلاق. مما يتغير عليه الحركة والسكون والكون والفساد والتغير والاستحالة ولهذا العلم مبادئ أصلية نظرية هي التي ذكرناها حين كنا نتحدث عن موضع النفس من مذهب أبن سينا، وتطبيقات فرعية كالطب والتنجيم والفراسة والكيمياء مما يقوم على المبادئ الأصلية السابقة. ثم العلم الأوسط (الرياضيات) وموضوعه أمور يتعلق وجودها بالمادة وأن تجردت حدودها منها، كعلم العدد (الحساب) والهندسة (علم السطوح والأشكال والمقادير) وعلم الهيئة (الأفلاك وأوضاعها وحركتها) والموسيقى (علم النغم والإيقاع واللحن والنفاق. . .) هذه مبادئه الأصلية، وله كذلك فروع تطبيقية كالمساحة والحيل (الميكانيكا) وعلم المناظر والمرايا وجر الأثقال ونقل المياه. . . الخ. وأخيرا العلم