كتاب مجلة الرسالة

العدد ٩٠٤ - (حول مقال التشبه في القرآن) - ج: 904 - ص: 46

[(حول مقال التشبه في القرآن)]

كتب الأستاذ الفاضل أحمد أحمد بدوي مقاله القيم (التشبيه في القرآن) بالعدد (٨٩٥) من مجلة الرسالة الغراء، ومن يقرأ هذا المقال لا يملك أن يكتم إعجابه بما للأستاذ من ذوق فني سليم، وحس أدبي مرهف، ولا يمنعني إعجابي بالمقال من أن أتوجه إلى صاحبه بكلمة لا تغض من قيمته: بعد أن قرار الأستاذ أن القرآن ليس فيه سوى تشبيه المحسوس بالمحسوس، وتشبيه المعقول المحسوس تعرض للآية الكريمة: (طلعها كأنه رءوس الشياطين) وتكلم عنها كلاما يفيد أن المشبه به هنا أكتسب قوة المحسوس فأصبح في حكمه، وبعد هذا أجرى مجرى هذه الآية قوله تعالى: (فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبر أو لم يعقب) ثم قال: فهي صورة قوية للجان تمثله - شديد الحركة لا يكاد يهدأ ولا يستقر. والواقع أنه إذا كانت رءوس الشياطين قد صارت من الشهرة بحيث أرتسم لها في أذهان الناس شكل خاص، فأن اهتزاز الجان وشدة حركته لا يباغ بحال أن يصل في شهرته إلى أن يكون محسوسا أو كالمحسوس. . فلعل الأوفق ألا نجري هذه الآية مجرى سابقتها، إذ أن المشبه به محسوس فعلا، ولا يحتاج إلى مثل هذا التأويل؛ فالجان هنا ليس الجان بالمعنى الذي تطرق إلى ذهن الأستاذ، وإنما هو حية أو ثعبان، ولا تنطق بهذا كتب المفسرين وحدهم، وإنما تشهد بذلك كتب اللغة: يقول الجوهري في الصحاح: والجان أبو الجن، والجان أيضا حية بيضاء، وهذا المعنى الأخير لا يكاد يخلو منه كتب اللغة. . .

ومالنا نذهب بعيدا، والقرآن نفسه - وهو الذي يكمل بعضه بعضا، ويفسر بعضه بعضا - يقول موضع آخر: (فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين) سورة الأعراف: آية ١٠٦ - ثم يقول أيضا: (قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى) سورة طه آية ١٩ وهكذا يتبين لنا أن المشبه به شيء محسوس فعلا لا يحتاج تأويلا أو قياسا، ولعل هذا الذي ذكر هو أكثر اتساقا ومسايرة لمنهج الأستاذ في بحثه، فالعصا في شكلها وحركتها واهتزازها اقرب إلى الثعبان منها إلى الجان. وأخيرا فللأستاذ إعجابي وتقديري.

عبد الجواد الطيب

إلى الأستاذ عباس خضر

لا يا سيدي، ليست روحيتنا في التواكل والأوهام والخرافات بل أنها على العكس تدعونا