كتاب مجلة الرسالة

العدد ٨٣٧ - تعقيبات - ج: 837 - ص: 36

[تعقيبات]

للأستاذ أنور المعداوي

مع الأستاذ توفيق الحكيم في (أوديب الملك):

في العدد (٨٣٥) من الرسالة، سألني أديب عراقي فاضل هو الأستاذ فؤاد الونداوي عن بعض الآراء التي عقب بها الأستاذ توفيق الحكيم على مقدمة الترجمة الفرنسية لمسرحية (أوديب الملك). . . ولقد عرض الأستاذ الونداوي لتلك الآراء بالنقد والتحليل، مخالفاً صاحبها فيما ذهب إليه من تفسير لبعض القيم النفسية والفنية، طالباً أن أعقب على الرأيين: رأي الكاتب ورأي الناقد.

يقول الأستاذ الونداوي إن الأستاذ الحكيم قد حاول أن يوفق بين فكرة الأسطورة وبين روح الإسلام، فجعل من رغبة أوديب في العلم بالحقيقة وبحثه المتصل عنها سبباً يدفع أوديب إلى الكارثة، أي أنه جعل الموجب للكارثة طبيعة أوديب ذاتها؛ طبيعته المحبة للبحث في أصول الأشياء الممعنة في الجري خلف الحقيقة. ثم يعقب الأديب العراقي الفاضل على ذلك بقوله: ولست أدري كيف استساغ كاتب فنان كتوفيق الحكيم أن يجعل من حب أوديب للحقيقة وسعيه ورائها إثماً يستحق عليه ذلك العقاب المنكر الفظيع؛ فإن حب الحقيقة والسعي وراءها - مطلقة كانت أو نسبية، عامة كانت أو جزئية - لدى أناس كالفلاسفة والعلماء هو الذي بث شهرتهم في الآفاق وخلد ذكرهم في أعماق الأفئدة، وألهج به الألسنة على مدى الأجيال والعصور!

أود أن أقول للأستاذ الونداوي رداً على اعتراضه: هل أقمت اعتراضك يا صديقي على أساس من خطأ الفكرة النفسية، أم على أساس من التعثر في خطوات العمل الفني؟ في رأيي إن الأستاذ الحكيم قد بعد عن منطقة الاعتراض في كلتا الناحيتين؛ لأننا لو وضعنا الفكرة النفسية تحت المجهر لبدت لنا متفقة مع منطق الحياة ومنطق الفن. . . لا خطأ أبداً إذا ما جعل توفيق الحكيم من جري أوديب وراء الحقيقة سبباً يدعو إلى الكارثة؛ لأن طبيعة أوديب النفسية - طبيعة الشك والتحدي والغرور والكبرياء - من شأنها أن تدفع به إلى هذا المصير المحزن الذي انتهى إليه! إننا لو بحثنا عن نقط الارتكاز الفنية في المسرحيات الثلاث وأعني بها مسرحية سوفوكل ومسرحية أندريه جيد ومسرحية توفيق الحكيم