كتاب مجلة الرسالة

العدد ٧٠٦ - الناحية العلمية من إعجاز القرآن - ج: 706 - ص: 18

[الناحية العلمية من إعجاز القرآن]

للأستاذ محمد أحمد الغمراوي

(تتمة ما نشر في العدد الماضي)

نعم! إن الله منزل القرآن ينبئنا في كتابه العزيز أن هناك أرضين أخرى مثل أرضنا. وفرق ما بين الأرض والكواكب الأخرى أن على الأرض حياة، وإلا فالأرض أيضاً كوكب سيار كغيره من السيارات.

وأول ما نجد آيات في سورة فصلت تتعلق بالموضوع: تلك الآيات هي:

(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً؟ ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها، وبارك فيها، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام، سواءً للسائلين. ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض: ائتيا طوعاً أو كرهاً: قالتا أتينا طائعين. فقضاهن سبع سموات في يومين، وأوحى في كل سماء أمرها؛ وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا؛ ذلك تقدير العزيز العليم!)؟

هذه الآيات الكريمة الأربع فيها فنون من الإعجاز العلمي نكتفي منها بما يتصل مباشرة بالنقطة التي نحن بصدد بحثها. وأول ما نلاحظ من ذلك أن الآية الأولى نصٌّ في صحة ما استنبطنا من أن العالم في آية الفاتحة ليس هو مجرد عالم الإنس والجن، أو عالم الحيوان والنبات، ولكن هو العالم الفلكي الذي يتبادر إلى الذهن من اللفظ. ووجه كونه نصّاً في ذلك أن الآية والتي تليها تتناولان خلق الأرض على شطرين. ولما كان الشطر الثاني في الآية الثانية متعلقاً بتطورات خلق الأرض الضرورية للحياة فيها فإن شطر خلقها في الآية الأولى متعلق بتكوين أرضنا أول ما تكونت عند ميلادها، وتكون خاتمة تلك الآية (ذلك رب العالمين) متعلقة على الأخص بالمعنى الفلكي الذي هو موضوع الآية. ومن لطيف ما ينبغي الانتباه إليه كمثل للإشارات القرآنية العلمية أن يومي الخلق المذكورين في الآية الأولى داخلان طبعاً - في الأربعة الأيام المذكورة في الآية الثانية، إشارة إلى أن طوري الخلق متداخلان كما هما في الواقع. وهو مثل رائع للإعجاز في الإيجاز

فإذا انتقلنا إلى الآية الثالثة وجدناها تنبئنا أن السماء عندما تم خلق الأرض كانت دخانا، وأن السموات السبع لم يكنّ خلقن بعد، بل كن كلهن سماء واحدة بدليل قوله تعالى في الآية