كتاب مجلة الرسالة

العدد ٧٢٢ - تعليق على كتاب: - ج: 722 - ص: 12

[تعليق على كتاب:]

إلى علماء الشيعة

للأستاذ علي الطنطاوي

كان أهل القسطنطينية يتجادلون في مسائل تافهة لا تقدم ولا تؤخر والعدو على الأبواب فضرب بهم المثل حتى قيل لكل جدال سخيف في وقت عصيب: (جدال بيزنطي). ونحن المسلمين اليوم، يحيط بنا الأعداء من كل جانب، وتنصب علينا المصائب من كل مكان، ثم تختلف في أبي بكر وعلى أيهما كان أحق بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي نتائج بنيناها على هذه المقدمة، وفروع فرعناها من هذا الأصل، أطلنا الكلام فيها، والجدال عليها، حتى لم يبق فيها شيء يقال إلا قلناه ولا حجة إلا احتججنا بها، وحتى صارت من الحديث المعاد، والقول المملول، وصرنا (معشر أهل السنة) نتمنى أن تطوى صحيفتها، وينسخ حديثها ويتناسى حتى ينسى، لذلك رحبنا في مصر بالعالم الإيراني محمد تقي قمي، كما رحبنا من قبل في الشام ومصر بسلفيه أبي عبد الله وعبد الكريم الزنجانيين، ومكناه من افتتاح (دار التقريب بين المذاهب الإسلامية)، وسررنا حقيقة بتقرب إخواننا الشيعة منا ورجوعهم إلينا بعد إعراضهم عنا.

وجمهور أهل السنة لا يعلمون عن الشيعة إلا إنهم حزب سياسي ألف في وقت من الأوقات لتأييد أحد المرشحين للخلافة، اعتقاداً منهم بفضله، وإيماناً بصلاحه، ويرون هذا شيئاً طبيعياً ومفهوماً، لا يخلو من مثله بلد فيه انتخابات عامة، والحكومة فيه برأي الأمة لا بنص سماوي، ولا بحق إلهي، فمن انتخبته الأمة ورضيت به فهو الحاكم الشرعي. . . أما الشيء الذي لا يرونه طبيعياً ولا مفهوماً، فهو أن يبقى في أمريكا مثلاً حزب لا يزال يسب لنكولن، ويعادي الأمة الأمريكية كلها لأنها انتخبته، وقدمته على خصمه الذي يراه هذا الحزب أصلح منه، ويستمر ذلك إلى الآن، وقد مات لنكولن، ومات خصمه، وولى بعده رؤساء كثيرون وماتوا. أو أن يبقى في المسلمين حزب يعادي الكثرة الكاثرة من سلف هذه الأمة وخلفها، وينتقص جمهرة الأحياء والأموات منها، لأن الخليفة الذي بايعته هذه الأمة سنة خمس وثلاثين للهجرة، كما من حقه أن يبايع بها سنة عشر، ويرى أن تأخير بيعته خمساً وعشرين سنة وتقديم ثلاثة رجال عليه، أمر يستحق أن نتنازع (نحن) الآن عليه،