كتاب مجلة الرسالة

العدد ٦٥٧ - البريد الأدبي - ج: 657 - ص: 49

وذلك يوم الخميس بين الظهر والعصر العشرين من شهر ربيع الأول سنة سبعة وخمسمائة) وإذا علمنا أن هذا السلطان توفي سنة ٥١١ هـ كما في تاريخ آل سلجوق للعماد الأصفهاني صفحة ١٠٨ بين لنا وجه الحق في وفاة الأبيوردي العظيم. . .

جعفر محمد

الجانب الإلهي من التفكير الإسلامي للدكتور محمد البهي

من الجوانب الفكرية التي لا تزال يتغشاها كثير من الضباب؛ ذلك الجانب الفلسفي من التراث الإسلامي؛ ومبعث الاختلاف هو: هل هذا اللون من التفكير؛ وليد العقلية الإسلامية؛ وبين أحضانها درج؛ وفي بيئتها شب وترعرع؛ أم هو ربيب بيئة أخرى لا صلة لها بهذه البيئة؛ وإن كانت تلك البيئة قد آوته في كنفها حينا؛ فطبعها بطابعه؛ كما خلعت عليه هي أيضا بعض شياتها؛ فموقف المؤرخ لهذه الظاهرة العقلية الإسلامية؛ موقف دقيق يحيط به الغموض؛ ويحتاج إلى منطق متئد، وفكر ثاقب؛ حتى يتسنى له أن يرد كل فكرة إلى مصدرها، وأن يحرص على أن يظل بمنأى عن التورط والانغماس فيما يلبس عليه المحجة؛ ويجره إلى التحزب والمشايعة؛ وقد استطاع الدكتور محمد البهي أن يحتفظ بموقفه بعيداً معتصماً بكنف البحث العلمي الذي يرد عنه عوادي الأهواء، ويقيه مزلة الانزلاق؛ فخرج البحث عن أن يكون رواية للمشاكل الإلهية كما تركها المسلمون؛ وصح أن يعد تاريخاً للتفكير الإسلامي الإلهي؛ يبين قيمة العمل العقلي للمسلمين في الناحية الإلهية من حيث هو في ذاته؛ وأثره في تطور العقيدة باعتبار أنها شيء قام على أسلوب الدين؛ وعلى ما لطبيعته من خصائص. وهذا المبحث يقع في قسمين: الأول يصور الفكر الإسلامي في مرحلة عزلته، والقسم الآخر يصوره بعد اختلاطه بالثقافات الأخرى. فالمرحلة الأولى تتناول تاريخ الجانب الإلهي من التفكير الإسلامي؛ وهي مرحلة العزلة؛ ويعني بها ما كان تفكيرها عربياً محضاً لم يشتبك بعد فيها مع تفكير آخر غير عربي؛ ثم بعرض لموضوع التفكير في هذه المرحلة وهو - الله - فالله باعتبار ذاته؛ وباعتبار علاقته كخالق للمخلوقات؛ وباعتبار علاقته بالإنسان؛ كان المحور الذي تركزت حوله الدعوة المحمدية كما عرفها القرآن؛ وعوامل التفكير التي نلتمسها أولاً وبالذات في الخلاف والتصدع الذي