كتاب مجلة الرسالة

العدد ٦٦٧ - الأدب في سير أعلامه: - ج: 667 - ص: 22

كان يقع تحت بصره من حياة الريف ومباهجه وحياة المدينة ومساراتها، ثم ما كانت تحس نفسه من حب العزلة وطلب الحكمة والانكباب على الدرس، وما كان يهجس في خاطره من تطلع إلى الحالة كحالة النبوة.

أما من حيث الفن فقد بلغ ملتن في هاتين القصيدتين ذروة الشعر الغنائي، ولم يبلغ قبله ولا بعده من الشعراء في لغة قومه مثل ما بلغه من السمو فيهما. ولا تزال القصيدتان حتى اليوم ينظر إليهما شعراء الغناء نظرتهم إلى قمتين شامختين تطاولان النجم، وينطق سموها بالتحدي والأعجاز. ولا تجد في وصفهما أبدع مما ذكره ماكولي عنهما إذ يتعرض ليباين خصائص شعر ملتن، فعنده من أبرز خصائص قدرته على أن يؤثر في نفس قارئه بما توحي ألفاظه من صور وأخيلة وأفكار تتداعى من بعد، أكثر مما يؤثر فيها بالمعنى الذي يؤديه اللفظ، فكأنما ينتقل تأثيره إلى ذهن القارئ بهذه الصور وبهاتك الأخلية والأفكار كما تنتقل الكهرباء إلى هدفها خلال موصل. وكذلك من أشهر خصائصه جزالة اللفظ وإشراقه وجمالة وعذوبة موسيقاه وهي جميعاً أظهرا ما تكون في قصيدته السالفتين. يقول ماكولي: (لن تجد هذه الخاصة أظهر فيشيء مما كتبه ملتن منها في الاليجرو والبنسروزو، ويستحيل على المرء أن يتصور أن تبلغ الصيغة اللغوية درجة أرفع في الكمال مما بلغته فيهما. وتختلف هاتان القصيدتان عن غيرهماكما تختلف خلاصة العطر عن ماء الورد العادي، أو كما يختلف ذلك القدر الغالي من العطر الذي نعبه حريصين عليه عن ذلك السائل المائع الرقيق.

وما هما في الحقيقة بقصيدتين اكثر مما هو طوائف من التلميحات، يستطيع كل امرئ أن يتخذ من كل واحدة منهما قصيدة لنفسه، فكل تلميح وصف منها كافية لبناء مقطوعة)

ولم تخل القصيدتان من هنأت يتمسك بها النقاد، ولكنها أقل من أن تسبيهما أو تنزل بهما عن المستوى الفذ الذي بلغتاه وتحب أن نرجئ الكلام عن هذه الهنأت حتى نفرغ عن شعره كله في بهورتون ثم ننظر فيما له وما عليه.

(يتبع)

الخفيف