للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

١ - منازل ثقيف هي في الطائف وما حوله، وليست لهم منازل في شمال خيبر.

٢ - الرجيع من منازل هذيل بقرب مكة، لا في شمال المدينة.

٣ - بعاث بالثاء المثلثة، لا بالتاء المثناة.

٤ - بواط بدون أل التعريفية، على ما في (عيون الأثر) ومعجمات اللغة.

٥ - العشيرة هي من قرى ينبع النخل وبقربها، لا على الساحل.

٦ - العيص هي قرية تابعة لينبع، وليست على الساحل.

٧ - بئر معاوية صوابها (بئر معونة) في أرض بني عامر.

٨ - بنو زبيد مساكنهم رابغ وما يجاورها، ولم يكونوا هنا في عهد الهجرة بل كانوا باليمين.

٩ - غران بالنون، لا بالراء.

١٠ - وادي حنين يقع بين نخلة ومكة، لا في شرق نخلة.

١١ - عكاظ هو في الجنوب الشرقي من الطائف، لا في الشمال الغربي منها.

١٢ - كرا الواقع بين الطائف وعرفات هو بالراء لا بالدال، وهو جيل عظيم، وأما (كدا) فهي ثنية بمكة، وتسمى الآن (ريع الحجون).

١٣ - الوتير هو بالتاء المثناة، لا بالثاء المثلثة.

١٤ - نخلة ليست موضعاً واحداً، بل هما واديان عظيمان بقرب مكة، أحدهما وادي نخلة اليمانية، والآخر وادي نخلة الشامية ويجتمعان فيكونا وادياً يسمى مر الظهران، يصب في البحر الأحمر، في جنوب جدة.

٢ - من أوهام الأقلام:

١ - لكم تداولت أقلام الكتاب (حبذت عمل فلان) يريدون بذلك استحسنت عمله. مع إن أئمة اللغة أمسكوا عن الإقرار بصحته، إلا صاحب القاموس فقد قال: (لا تحبذي أي لا تقل لي أنت حبيبي) وقد أثبته تباهياً علي الجوهري في أن القاموس أغزر مادة في الصحاح، وقال صاحب التاج؛ في زيادة مثله على الصحاح نظر. فلو تسامح أعلام اللغة في استعماله ما تسامحوا في جواز دلالته على المعنى الذي استحدثه له بعض كتاب هذا الزمن.

٢ - واحلوا (المواطن) في موضع (الوطني) مع أنه لا يدل على شيء مما يعنون، فهو

<<  <  ج:
ص:  >  >>