كتاب مجلة الرسالة

العدد ٩٧٤ - البريد الآبي - ج: 974 - ص: 50

٣ - وذكر في هامش الصفحة ١٦٠ من شرح السيد الشريف

علي السراجية مع حاشية العلامة محمد شاه الفناري نقلا عن

تهذيب اللغات للإمام النوري وتهذيب اللغة لأبي منصور

الأزهري وشرح أدب الكتاب لأبي منصور الجواليقي ما أعيد

نقله بالحرف الواحد (قال الإمام النوري في تهذيب اللغات قال

الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى: استعمال سائر بمعنى

الجميع مردود عند أهل اللغة معدود في غلط العامة وأشباههم

من الخاصة. قال أبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة: أهل

اللغة اتفقوا على أن معنى سائر الباقي قال الشيخ ولا التفات

إلى قول الجوهري صاحب اللغة سائر الناس جميعهم فإنه ممن

لا يقبل ما ينفرد به وقد حكم عليه بالغلط في هذا من وجهين:

أحدهما في تفسير ذلك بالجميع، والثاني في أنه ذكره في فصل

(سر) وحقه أن يذكر في فصل (سائر) لأته من السؤر بالهمزة

وهو بقية الشرب وغيره - إلى هنا كلامه. فعلى هذا التقرير

لا يناسب أن يقول عن سائر ما عداه بهذا المقام لأن المتبادر

منه على تقدير كون السائر بمعنى الباقي نفس الشيء بل

المناسب أن يقول عما عداه كما لا يخفى لكن استعمال السائر