كتاب مجلة الرسالة

العدد ١٨١ - النقد - ج: 181 - ص: 71

ص ٨٠ - ومعاوية بفارسٍ. والصواب بفارسَ، فإنها ممنوعة من الصرف، وفي الصفحة نفسها: ينعىِ. والصواب ينعىَ بالفتح

ص ٨٢ - أمغطٍّ منى على بصري بالسحب أم أنت أكمل الناس حُسناً

وقد شرحه الناشر في الحاشية وقال: (ويروى أمُغَطىَّ على صيغة المفعول). والصواب أمغطَّى لا يحتمل البيت غيرها، وكان الواجب تصحيح البيت لا إثبات الغلط وشرحه، وفي البيت غلط آخر في وضع كلمة السحب بدل الحب. والبيت معروف.

ص ٩٣ - (ولا أبدأُ نفعا ولا أحمدُ أخلاقا ولا أدومُ سرورا)، وقال في الحاشية: في الأصل أبد نفعا. فقد أصلح غلط الأصل بغلط آخر. والصواب أبدي بالياء.

ص ٩٩ - (ولم تُعوَّض من ذاك ميسُرة). والصواب فتح السين.

ص ١٠٨ - (لُغوِيا نبها ثَبَتا). وقد شرحها في الحاشية فقال: والتَبَت بفتح الباء الحجة والرجل الثقة. والصواب ثبْتا. يقال رجل ثبْت لا ثبَت، والثبت بالفتح البرهان اسم لا وصف.

ص ١١٢ - كأنْ ثنى النُّحوص. . الخ والصواب فتح النون.

ص ١١٥ - أُضِقت إضاقة شديدة، وبعد أسطر: أُضِقت مرّة. والصواب أَضَقت بالبناء للفاعل أي أصابه ضيق.

ص ١٣٣ - فلا أزال أماكسهم ويزيدوني. والصواب يزيدونني.

ص ١٨٨ - فنقطت القلم نقطة. وفي الحاشية: الأنسب نقط القلم. أقول: وأنسب من هذا نقطت من القلم نقطة.

ص ١٨٧ - يسائل عن أخي جُرم. . الخ والصواب جَرم وهو اسم قبيلة.

ص ٢٠٨ - إبراهيم بن قُطْن. ونحن نعرف في الأسماء قَطَنا لا قُطنا.

ص ٢٠٩ - المُصَيصَة اسم بلد. والصواب المَصِّيصة

ص ٢١٣ - أبو عليّ الرَّوْزباري. والصواب الرُّوذباري.

ص ٢١٩ - ثنى الصَّبا غصنا قد غازلته صَبا، والصواب ثنى الصِّبى

ص ٢٣٧ - أحمد الفِرغاني. والصواب فتح الفاء

ص ٢٤٠ - غُمار الناس. والصواب كسر الغين