كتاب مجلة الرسالة

العدد ٢٩١ - المتنبي وسر عظمته - ج: 291 - ص: 12

ويستجمع كل معاني الوصف الرائعة، إذ تراه يورد الحكمة كما في قوله:

أَنفُ الكريم من الدنيئة تارك ... في عينه العدد الكثير قليلا

وفي قصيدة أخرى بينما هو يمدح الممدوح إذ تراه يقول:

إلْفُ هذا الهواء أوقع في الأن ... فسِ إن الحِمَام مُرُّ المذاق

وفي قصيدة أخرى يقول:

لعل عتبك محمود عواقبه ... فربما صحت الأجسام بالعِلَلِ

وفي قصيدة أخرى من قصائد المدح يقول:

إنا لَفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وإجمال

فأصبح منتهى ما يطمع فيه الطامع في خير الناس أن يحصل على خيرهم السلبي، أي امتناعهم عن الشر كأنما الامتناع عن العمل عمل يشكرون عليه. وكذلك يورد الحكمة في قصائد المدح الأخرى مثل قصيدة (لكل امرئٍ من دهره ما تعودا) التي يقول فيها:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وأن أنت أكرمت اللئيم تمردا

وكذلك يصنع في قصيدة (على قدر أهل العزم تأتي العزائم) وقصيدة (الرأي قبل شجاعة الشجعان). فقيمة مدحه ليست في المغالاة المرذولة كما في بعض قوله وإن اشتهر بها، ولكن قيمته فيما يخالطه من حنكة وخبرة إما بالأخلاق والحياة عامة، وإما بالصفات المرغوب فيها التي يود كل ممدوح أن تنسب إليه. وكذلك يورد الحكمة في قصائد الاستعطاف أو التوفيق أو العتاب كقصيدة (إن يكن صبر ذي الرزيئة فضلاً) وقصيدة (حسم الصلح ما اشتهته الأعادي) وقصيدة العتاب الرائعة الفخمة التي يعنف فيها في عتاب سيف الدولة تارة وتارة يبلغ غاية الرقة كما في قوله فيها:

إن كان سَرَّ كمُ ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكمُ ألمُ

ويورد الحكمة أيضاً في قصيدة (بغيرك راعياً عبث الذئاب)

فيمدح ويستعطف ويورد الحكمة، وفيها يقول:

وجرم جره سفهاء قوم ... وحل بغير جارِمِهِ العقابُ

وكم ذنب مُوَلِّدُهُ دلال ... وكم بُعْدٍ مُوَلِّدُهُ اقترابُ

ويورد الحكمة أيضاً في قصائد الرثاء والتعزية وله فيها قصائد شائعة مثل رثائه لعمة