كتاب مجلة الرسالة

العدد ٤٦١ - محاكمة (آدم) و (حواء) - ج: 461 - ص: 8

- آدم، لا تجمع بين المعصية والجهل

- أراك تكرر هذه العبارة أيها الهاتف، فماذا تريد؟

- أريد القول بأن الله لم يعلن غضبه على إبليس إلا لحكمة سامية

- وما تلك الحكمة؟

- هي أن يرفع الغشاوة عن أصحاب الغرور والغفلة والانخداع

- أوضح، أيها الهاتف

- أن الله سخر إبليس لامتحانك، يا آدم، وشاءت رحمته بك أن يعلن أن إبليس شيطانٌ رجيم، لتنقطع حجتك في الانخداع أو لتأخذ الحيطة لنفسك فتحترس من ذلك الناصح الظنين. . . فإذا استطاع إبليس على سوء سمعته أن يجرّك إلى العصيان، فكيف يكون حالك لو كلف الله بامتحانك أحد الملائكة المقرَّبين؟

- آه، آه، آه، صَعَقْتني أيها الهاتف!

- ما صعقتك، ولكنني نصحتك، فاترك إبليس في غفوته، ولا توقظ الشر الوسنان

- وماذا يقول إبليس لو ألححتُ في محاكمته على تهمة التحريض؟

- سيصمت صمُت الأموات

- لماذا؟

- لأنه على رأس الشُّرطة السَّرية

- هو إذن جاسوس؟

- أن كانت هذه اللفظة تشفي غليلك فإملاء بها مسامع الأرض والسماء!

- أراك تعطف على إبليس مع أنه شاقَّ الله بعناد وكبرياء

- لا يستطيع مخلوق أن يشاق الله، ثم يترك له الله أي فرصة للتمتع بنعمة الوجود

- أيرضى الله عن نزغات إبليس؟

- لو أعلن رضاه لضاعت الفرصة في امتحانك

- أن رأسي يدور من هول هذا المنطق

- كنت أنتظر أن يدور رأسك من هول ما صنعتُ بنفسك

- وما صنعت بنفسي؟