كتاب مجلة الرسالة

العدد ٦٣٨ - ٤ - نظرات - ج: 638 - ص: 27

في هذا الميدان.

وسنذكر فيما يلي بعض ما وفقنا عليه عرضاً، مما قد يكون في إضافته أو تعليقه فائدة، فنقول:

في ١: ١٧ ا ١٠ يضاف إلى المراجع المذكورة بعد ترجمة أبان بن عبد الحميد: كتاب الأوراق للصولي ١: ١ - ٥٢

كما أن بعض مؤلفات ابن أبي الدينا، المذكورة في ١: ٧٢ - ٧٣ قد نشرت، نذكرها منها: كتاب مكان عاش بعد الموت (القاهرة ١٣٥٢هـ) وكتاب الشكر (القاهرة ١٣٤٩هـ)

وفي ترجمة ابن طيفور ١: ٨١ ب، تضاف المراجع التالية:

١ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (١: ٢١١ - ٢١٢).

٢ - معجم الأدباء لياقوت الحموي (١: ١٥٢ - ١٥٧ مرجليوث).

وفي ١: ١٩٥ ا ٦ كتاب روضة الجنات، صوابه: روضات.

وفي ١: ١١٩ ا ٢١ - ٢٦ ليت المترجم قال أن كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري طبع في دمشق سنة ١٣٤٥هـ.

وفي ١: ١١٩ب١٤ كتاب منجد المقربين ومرشد الطالبين وصوابه. منجد المقرئين الخ. وكان مفيداً أن يذكر بأنه طبع في القاهرة سنة ١٣٥٠هـ.

ومما كان يجدر ذكره في ١: ١٢٠ ا ١٠ أن كتاب ابن جزلة الطبيب، الموسوم بـ (تقويم الأبدان في تدبير الإنسان) قد طبع في دمشق سنة ١٣٣٣هـ، بعد أن أضحت طبعته القديمة في ستراسبورج سنة ١٥٣٢م وأعز من بيض الأنوق.

وفي ١: ١٢١ ا ١٢ ذكر لابن جزلة كتاب (منهج البيان فيما يستعمله الإنسان). والمعروف أنه (منهاج البيان الخ) وهو لم يطبع. ونسخه الخطية كثيرة في خزائن الشرق والغرب، وكلها مجمعة على العنوان الذي ذكرناه.

وفي ١: ١١٣ ا ١ - ٢ كان من المفيد أن يذكر ما طبع من مؤلفات ابن جني: كالخصائص (القاهرة ١٩١٤) والتصريف الملوكي (بون ١٨٨٥ والقاهرة ١٣٣١هـ) والبهيج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة (دمشق ١٣٤٨هـ) والمقتضب (ليبسك ١٩٠٤).

وورد في ١: ١٣٢ب ٣ - ٤ اسم كتاب (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة) لابن حجر