كتاب مجلة الرسالة

العدد ٧٧٠ - الأدب والفن في أسبوع - ج: 770 - ص: 44

٢ - تهيئة أسباب الجمع بين مختلف الثقافات في مصر.

٣ - إعداد مركز للوقوف على وجهات النظر في التفكير.

٤ - تمهيد السبل للوقوف على وجهات النظر في التفكير العالي وذلك بغية المعاونة على معالجة الشؤون العامة برأي ناضج.

ومما يستلفت النظر في تكوين هذا الاتحاد الثقافي أن أعضاءه من ذوي المناصب الكبيرة وكبار رجال السياسة والاقتصاد، وليس لأكثرهم نشاط فكري أدبي أو ثقافي. وحبذا لو نفوا عن أنفسهم صفة الأرستقراطية ويسروا سبيل الانضمام إليهم للمشتغلين بالإنتاج الأدبي والثقافي، وخاصة عنصر الشباب المثقف، وبهذا يخدمون فكرة الاتحاد، ويكون ذلك أدعى إلى تحقيق أغراضه.

الاتجاهات السياسية والاجتماعية في العالم العربي:

هذا هو عنوان المحاضرة التي ألقاها محمد صلاح الدين بك في قاعة يورت التذكارية بالجامعة الأمريكية يوم الجمعة الماضين وقد بدأ ببيان الصلات التي تجمع البلاد العربي، ومنها وحدة الآلام والآمال، أما الآلام فهي معاناة الاستعمار الأجنبي الذي يسير على طريق (فرق تسد) و (قسم تسد) و (خرب تسد) والتخريب بالتمكين للفقر والجهل والمرض: أما الآمال المشتركة فهي التخلص من هذا الاستعمار فتملك الأمة أمرها وتعالج أحوالها. ثم انتقل إلى تفصيل الاتجاهات السياسية في الحقبة الأخيرة، فقال: كان العالم العربي عندما نشبت الحرب العالمية الأولى مختلف الاتجاه، فكان القسم الشرقي منه (العراق والشام والحجاز) ضد تركيا وألمانيا والقسم الغربي (مصر وشمال إفريقيا) كان الشعور فيه مع تركيا وألمانيا ضد الإنجليز والحلفاء. ولكن بعد الحرب اتحدت الوجهة إزاء إخلاف الوعود في أثناء الحرب، ضد دول الاستعمار، وقامت الحركات الوطنية في الأمم العربية ووصلت إلى طور العمل، وكان له مظهران: الثورة والمفاوضة، وعقدت المعاهدة العراقية سنة ١٩٣٠ والمعاهدة المصرية سنة ١٩٣٦ ومن حسن حظ سوريا ولبنان أنهما لم ترتبطا بمعاهدة مع فرنسا قبل الحرب. ولما نشبت الحرب العالمية الثانية خدعت الأمم العربية مرة ثانية بميثاق الإطلانطيق وغيره من الوعود، فما انتهت الحرب حتى تكشفت النيات الاستعمارية السوداء، وفي هذه المرة تغير الاتجاه الوطني في العالم العربي، فقد أصر